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第7章 圣诞和罗马（第4页）
叔叔托马斯已经等在那里了。
还有一位老熟人——福贾尔助理主教。
以撒一一见礼。
君士坦丁示意以撒坐下。
听了几句，大概是关于教会联合的新一轮谈判。
这可是个大事情。
事实上，晚期的拜占庭皇帝只干三件大事守城，求援，开会。
每一次奥斯曼进逼君堡，皇帝就会前往西欧求援。
教会统一就是西方援助的条件之一。
对此，皇帝和大多数大臣倒是非常赞同。
教士中的有识之士也不会反对。
最大的阻力反而来自平民。
每次谈判，君堡就会民怨沸腾。
因为他们一无所有，只好抓住宗教的外衣，将自己层层包裹。
所以拜占庭一方主要以拖为主。
老实说，罗马教皇给的条件相当宽容。
不仅允许东正教保留自己的独特习俗，还承诺不对东正教会加以干涉。
但是，希腊正教徒把对拉丁人的仇恨迁移到天主教身上，死活不想接受。
在1439年佛罗伦萨大公会议上达成的教会统一，在拜占庭皇帝的有意放纵下，成了一纸空文。
希腊正教徒很不满意，他们没能阻止皇帝的叛教行为；
罗马公教会也很不满意，他们谈判这么久，竹篮打水一场空。
典型的拜占庭式“智慧”，两边不讨好。
瓦尔纳十字军战败后，病倒的皇帝约安尼斯八世宣布重启谈判，由皇弟君士坦丁全权负责。
此时，双方正在商定参会的具体细节。
“父亲，让我去罗马走一趟吧。”
以撒站起身。
“我的舰队也可以参与护送诸位教士，可以省下雇佣船队的钱。”
君士坦丁和褔贾尔对视一眼，点点头，
“那就这样吧。”
科林斯这边的事情以撒也不好插手，该做的和不该做的都做了，接下来顺其自然就好。
摩里亚半岛在君士坦丁的治理下，已经几乎达到了上限。
凭借一个摩里亚半岛和一个半死不活的君士坦丁堡，显然无法对抗奥斯曼的大军。
必须跳出局限，前往更广阔的天地，以求一线生机。
以撒也可以利用对历史大势和人物的了解，大展拳脚。
出发，罗马！
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